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奇門遁甲排盤,天盤,地盤,人盤的排法

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奇門遁甲中,天盤,地盤,人盤都指的是什么?

 

節 天盤,地盤,人盤和神盤

1指九星,即:天蓬,天芮,天沖,天輔,天禽,天心,天柱,天任,天英。九星在奇門中代表天時,即天體運動對地球和人類的影響。

九星在九宮的固定位置如圖所示:(陰陽遁一樣)

 

  英 芮

  禽 柱

  蓬 心

 

2指九宮,即:洛書九宮。如下圖:

 

四 九 二

三 五 七

八 一 六

 

口訣:

戴九履一,左三右七,二四為肩,六八為足,五居中宮。

 

3指八門,即:休門,生門,傷門,杜門,景門,死門,驚門,開門。簡稱:休,生,傷,杜,景,死,驚,開。八門在奇門中代表人事。

八門在九宮的固定位置如圖所示(陰陽遁一樣):

 

杜 景 死

傷   驚

生 休 開

 

4是指八神,即:值符,塍蛇,太陰,六合,白虎,玄武,九地,九天。八神是古人在天人感應中發現的與九宮八卦有對應性質的八種神秘力量。

八神在九宮的固定位置如圖所示:

 

蛇 符 天

陰   地

合 虎 武

 

(陰循逆排)

 

天 符 蛇

地   陰

武 虎 合

 

(陽遁順排)

5,陰盤奇門定局秘訣(無須超接,置潤,拆補)

口訣:年月日時數相加,除九余數是真元。

秘法:年支數+月數+日數+時支數之總和÷9

看余數是幾,即為幾局起甲子戊。不足或等于9,即直接以該數起局。

如:壬午年正月初五日辰時(壬午年壬寅月乙卯日庚辰時)。冬至后陽遁。

年支午為7+正月為1+初五日為5+辰時數518÷9,除盡,因屬陽遁即以陽九局起甲子戊,值符坤,值使休。若以一般奇門節元則定為陽五局,值符兌,值使開。

二,地盤,天盤,人盤和神盤的排法

九宮的飛泊是從中宮開始起飛,但奇門的排盤不一定從中宮起飛。應該看是陰,陽遁幾局,是幾局就從“幾宮”起飛。

(一)地盤三奇六儀的排法

在地盤中,三奇六儀“戊,己,庚,辛,壬,癸,丁,丙,乙”這一排列順序是永遠不變的。變的只是“戊”應該從哪個宮起飛的問題。這一“變”也很有規律,即:是陰,陽遁幾局,“戊”就從“幾宮”起飛。起飛后的排列順序按“陽順陰逆”原則進行。

現舉例說明如下:

如圖所示為陽遁一局的排法,帶圓圈的數字為排列順序。因為是陽遁一局,故“戊”從坎一宮起飛,按從一到九順排。

 

辛④ 乙

庚③ 壬

丙⑧ 戊

 

再舉一個陰遁九局的例子,如下圖所示。因為是陰遁九局,故“戊”從離九宮起飛,按從九到一逆排。帶圓圈的數字為排列順序。

 

癸⑥ 戊

丁⑦ 壬

己② 乙

 

(二)天盤九星的排法

天盤九星排法有4個步驟:

1. 首先排出地盤。

2. 找出旬首,確定值符。所謂值符,是指旬首所落宮位的固定盤九星。

3. 根據值符隨時干走的原則,找出時辰的天干位置,將值符加在地盤時干的位置上。

4. 以時干上的值符為起點,根據九星在九宮上的固定排序,順時針在地盤上填入其它星。

說明:排天盤時若“旬首”或“時干”落入中宮,根據規定一律寄居坤二宮。

例如:陽遁八局己酉時的天盤排法。

1.先排出地盤。因是陽八局,故從艮八宮起飛,順排。

 

癸⑥ 己

壬⑤ 丁

① 庚

 

2.找出旬首,確定值符。

查第一節中的時辰旬別表,我們知道己酉時的旬別為甲辰,旬首為壬,壬落震三宮。在九星的九宮固定排序中,天沖星落震三宮,故天沖星就是值符

3.時辰己酉的天干為落離九宮,根據值符隨時干走的規律,將天沖星轉入離九宮。

4.以離九宮的天沖星為準,將其它星按原固定排序順時針依次填入坤二宮,兌七宮,……,巽四宮。

至此,就完成了天盤九星的排盤。如圖所示:

 

天輔星

辛④

天英星

乙⑨

天沖星

己②

天柱星

庚③ 

天蓬星

壬⑤

 

丁⑦ 

天芮星

丙⑧

天心星

戊① 

天壬星

癸⑥

 

特例:練習排陰遁九局庚戌時的天盤→旬首落入中宮的例子。

1.先排地盤。因是陰九局,故由離九宮起飛,逆排。

 

癸⑥ 戊

丁⑦ 壬

己② 乙

2.找出旬首,確定值符。

查第一節中的時辰旬別表,我們知道庚戌時的旬別為甲辰,旬首為壬,壬落中宮。在九星的九宮固定排序中,天禽星落中宮,故天禽星就是值符。

3.時辰庚戌的天干為落兌七宮,根據值符隨時干走的規律,將天禽星轉入兌七宮。由于天禽星寄坤二宮,故應將坤二宮的天芮星一起轉入兌七宮。

4.以兌七宮的天禽星為起點,將其它星按原固定排序順時針依次填入乾六宮,坎一宮,……,坤二宮。

至此,就完成了天盤九星的排盤。如圖所示:

 

天柱

辛④

天英

丙⑨

天蓬

己② 

天禽

壬庚③

天芮

壬⑤ 

天任

丁⑦ 

天心

乙⑧ 

天輔

戊① 

天沖

癸⑥


(三)人盤八門的排法

排八門有以下幾個步驟:

1. 首先排出地盤。

2. 根據旬首,確定值使。所謂值使,是指旬首所落宮位的固定八門位置。

3. 根據值使隨時宮的規律,確定值使所落宮位。即從值使所在宮位和其地支時間數起,根據陽順陰逆原則,一直數到所取用時辰的地支,此時該地支到幾宮,幾宮即為值使所落宮位。

4. 以值使所落的宮位為起點,按休生傷杜景死驚開的次序,順時針將其它七門寫入運轉到的宮內,即是八門的飛布位置。

注: 若值使落入中宮則寄居坤二宮。

舉例:練習排陽九局丁卯時的八門盤。

步驟1: 先排地盤。本例為陽九局,故從離九宮起飛,依次順布。

 

壬⑤ 戊

辛④ 癸

乙⑨ 己

 

步驟2:根據旬首, 找出值使。丁卯時隸屬甲子旬,故旬首為戊。戊落在離九宮(離九宮為景門),故值使為景九

步驟3: 根據值使隨時宮的規律,確定值使所落宮位。即從值使所在宮位和其地支時間數起,根據陽順陰逆原則,一直數到所取用時辰的地支,此時該地支到幾宮,幾宮即為值使所落宮位。此例中,子時值使在離九宮,則丑時到坎一宮,寅時到坤二宮,卯時到震三宮。為所取用時辰丁卯時的地支,故數到卯即停止。故知值使景門在震三宮。

步驟4: 以震宮值使景門為起點,按八門次序,順時針轉一圈,即是八門飛布的位置。如圖所示。

 

死門 驚門 開門

景門    休門

杜門 傷門 生門

 

(四)八神門的排法

根據陽遁順時針運轉,陰遁逆時針運轉的規律,以及“小值符永遠追隨大值符”的規律,將神盤中的小值符寫入大值符所落宮內,再將其余七神按原固定順序一一寫入其它七個宮內,即排成八神盤。

例如:在天盤九星排法中的“陽遁八局己酉時的天盤排法”一例中,我們知道天沖星是值符,落離九宮。那么,根據“小值符永遠追隨大值符”的規律,八神“值符”也落離九宮。以此為起點,按陽順陰逆的原則,按順時針把其它七神依次排入七個宮內,即排成八神盤。如圖所示:

 

塍蛇

天輔星

辛④

太陰

天英星

乙⑨

值符

天沖星

己②

白虎

天柱星

庚③

九地

天蓬星

壬⑤


丁⑦

六合

天芮星

丙⑧

玄武

天心星

戊①

九天

天壬星

癸⑥


天盤也是楊公創制的。楊公在堪輿實踐中發現用地盤納水有較大的誤差,根據天道左旋,地道右旋的原理,創制了天盤雙山用于消砂納水。羅盤中只有天盤是雙山,其他盤是沒有雙山的。古人認為,龍是從天上來的,屬于天系統,為陽。水在地中流,屬于地系統,為陰。由于天地左右旋的相對運動而產生的位移影響,所以用于納水的天盤理應右移,故楊公將其在地盤的方位上向右旋轉移位7.5 °

 

雙山五行是三合五行,天盤壬子同宮,癸丑同宮,艮寅同宮,甲卯同宮,乙辰同宮,巽巳同宮,丙午同宮,丁未同宮,坤申同宮,庚酉同宮,辛戌同宮,乾亥同宮。雙山正中正對地盤的十二地支中央。十二地支按照生旺墓三合成局,即申子辰三合水局,寅午戌三合火局,巳酉丑三合金局,亥卯未三合木局。辰戌丑未分別是水、火、金、木的墓庫,是龍水陰陽交媾的重要場所,稱為四大水口。

 

所以,地盤、天盤和七十二龍盤三者合在一起被俗稱為“楊盤”。

 

后來宋代賴布衣引進二十八宿天星五行,增設了人盤,專用與消砂出煞。人盤的二十四山比地盤二十四山逆時針旋轉了7.5度。人盤又叫做“賴盤”。

  

羅盤由三大部分組成:

一、天池:也叫海底, 亦就是指南針。 羅盤的天池由頂針、磁針、海底線、園柱形外盒、玻璃蓋組成,固定在內盤中央。圓盒底面印中央有一個尖頭的頂針,磁針的底面中央有一凹孔,磁針置放在頂針上。指南針有箭頭的那端所指的方位是南,另一端指向北方。

 

天池的底面上(海底)繪有一條紅線,稱為海底線,在北端兩側有兩個紅點,使用時要使磁針的指北端與海底線重合。

 

現代羅盤的海底繪有十字線,十字線頂部分別印有東南西北,使用時應使磁針的指北端指向海底十字線的北端,并使磁針與海底的南北線重合。

 

二、內盤:就是緊鄰指南針外面那個可以轉動的圓盤。內盤面上印有許多同心的圓圈,一個圈就叫一層。各層劃分為不同的等份,有的層格子多,有的層格子少,最少的只分成八格,格子最多的一層有三百八十四格。每個格子上印有不同的字符。羅盤有很多種類,層數有的多,有的少,最多的有五十二層,最少的只有五層。

 

羅盤的各種內容分別印刻在內盤的不同盤圈(層)上,是羅盤的主要構成部分。各派風水術都將本派的主要內容列入羅盤上,使中國的羅盤成了中國術數的大百科全書。

 

三、外盤

外盤為正方形,是內盤的托盤,在四邊外側中點各有一小孔,穿入紅線成為天心十道,用于讀取內盤盤面上的內容。天心十道要求相互垂直,剛買的新羅盤使用前都要對外盤進行校準才能使用。

 

指南針是測量地球表面的磁方位角的基本工具,廣泛用于軍事、航海、測繪、林業、勘探、建筑等各個領域。

 

羅盤實際上就是利用指南針定位原理用于測量地平方位的工具,羅盤在風水上用于格龍、消砂、納水和確定建筑物的坐向。

 

二、羅盤的演變簡史

在指南針發明以前,古人是用天星來辨別方位的,晚上通過觀察北極星定方位,白天通過日影來分辯方位。很早的時候,我們的祖先就發明了指南車和日圭用來分辨地平方位。日圭就是最早的羅盤。

 

在指南針發明以前,地平方位不可能劃分得很細。只能用北、東北、東、東南、南、西南、西、西北八個大方位來描述方向和方位。風水術上用八卦來表示:坎卦代表北方,艮卦代表東北方,震卦代表東方,巽卦代表東南方,離卦代表南方,坤卦代表西南方,兌卦代表西方,乾卦代表西北方。

 

日圭定位則將地平面均分為十二個等份,用十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥來表示方位。

 

隨著加工業的發展,磁針由原來的匙行轉變為針形,并由水浮磁針轉變為用頂針,使指南針的測量精度發生了質的變化。唐代,楊筠松將八卦和十二地支兩大定位體系合而為一,并將甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干除了表示中宮位置的戊、己二干外,全部加入地平方位系統,用于表示方位。于是,地平面周天三百六十度均分為二十四個等份,叫二十四山,每山占一十五度,三山為一卦,每卦占四十五度。二十四山從唐代創制后,一直保留到現在。所以,地盤二十四山是楊盤的主要層次之一。

 

北方三山壬、子、癸,后天屬坎卦,先天屬坤卦;

東北三山丑、艮、寅,后天屬艮卦,先天屬震卦;

 

東方三山甲、卯、乙,后天屬震卦,先天屬離卦;

東南三山辰、巽、巳,后天屬巽卦,先天屬兌卦;

 

南方三山丙、午、丁,后天屬離卦,先天屬乾卦;

西南三山未、坤、申,后天屬坤卦,先天屬巽卦;

 

西方三山庚、酉、辛,后天屬兌卦,先天屬坎卦;

西北三山戌、乾、亥,后天屬乾卦,先天屬艮卦。

 

三、羅盤上的哪些層次屬于楊盤?

楊公作為贛南楊公風水術的祖師,不但創造了完整的風水理論,對風水術的工具羅盤也進行了合理的改造。

 

地盤二十四山盤是楊公創制的,楊公之前沒有完整的二十四山盤,只有八卦盤和十二地支盤。漢代的羅盤最然也有、八卦、地支和天干的標記,但不是均分度數,而是將天干、八卦和十二地支分成三層,所占度數不一致。楊公將其重新安排,把八卦、天干、地支完整地分配在平面方位上,是一個劃時代的創造。

 

地盤二十四山的挨星盤,即七十二龍盤,是楊公晚年創制的。楊公通過長期的堪輿實踐發現:陰陽五行普遍存在于四面八方,陰陽五行的分布按照八卦五行屬性來確定與實際情況不符,用陰陽龍來格龍過于粗糙,通過反復研究,為十二地支配上天干,用納音五行來表達龍的五行屬性,稱為“顛顛倒”五行。《青囊奧語》中“顛顛倒,二十四山有珠寶;倒倒顛,二十四山有火坑”中所說的“顛顛倒”就是指七十二龍的納音五行。


漢代羅盤

天盤也是楊公創制的。楊公在堪輿實踐中發現用地盤納水有較大的誤差,根據天道左旋,地道右旋的原理,創制了天盤雙山用于消砂納水。羅盤中只有天盤是雙山,其他盤是沒有雙山的。古人認為,龍是從天上來的,屬于天系統,為陽。水在地中流,屬于地系統,為陰。由于天地左右旋的相對運動而產生的位移影響,所以用于納水的天盤理應右移,故楊公將其在地盤的方位上向右旋轉移位7.5 °

 

雙山五行是三合五行,天盤壬子同宮,癸丑同宮,艮寅同宮,甲卯同宮,乙辰同宮,巽巳同宮,丙午同宮,丁未同宮,坤申同宮,庚酉同宮,辛戌同宮,乾亥同宮。雙山正中正對地盤的十二地支中央。十二地支按照生旺墓三合成局,即申子辰三合水局,寅午戌三合火局,巳酉丑三合金局,亥卯未三合木局。辰戌丑未分別是水、火、金、木的墓庫,是龍水陰陽交媾的重要場所,稱為四大水口。

 

所以,地盤、天盤和七十二龍盤三者合在一起被俗稱為“楊盤”。

 

后來宋代賴布衣引進二十八宿天星五行,增設了人盤,專用與消砂出煞。人盤的二十四山比地盤二十四山逆時針旋轉了7.5度。人盤又叫做“賴盤”。

 

天地人三盤

天盤:八詐直符、騰蛇、太陰、六合、勾陳、朱雀、(白虎、玄武)、九地、九天和九星蓬、芮、沖、輔、禽、心、柱、任、英。

人盤:是八門,再用天時二十四節氣,以超接置閏之法,演定陰陽九局。

地盤:八卦加中五宮為九宮。

 

來源:奇門遁甲排盤  作者:天盤,地盤,人盤  Tag:奇門遁甲排盤,天盤,地盤,人盤的排法
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