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易學堪輿與建筑的思考

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提起建筑,特別是中國傳統建筑,讓人感到苦辣酸甜,讓人感到驕傲,又讓人感到迷惘。


易學堪輿與建筑的思考

 

在20世紀末,隨著經濟的發展,中國人終于又開始了重溫屬于自己的房子夢。中國迎來了大興土木時代,房地產的發展方興未艾。建筑向何處去?中國的城市將變成什么樣子?

中國是重走發達國家的發展之路?如日本在二戰結束后的重建,用歷史文化毀壞的代價換得大規模經濟發展,在大興土木的夾縫中,歷史文化所遭寥寥無幾,至今讓日本人感到惋惜!日本人現在對歷史的一草一木均視為文化遺產,倍加愛護,達到了偏執的地步。

還是走具有中國特色的發展之路?吸收世界各國發展中的正反經驗,創造明日中國的輝煌。與日本相反,西歐各國在二戰結束后,尊重傳統和歷史,能在戰爭的廢墟上,按歷史原貌,一絲不茍,甚至取材都按歷史原樣恢復,城市和街道基本保留了原有特色,經濟發展與歷史文化相得益彰。

中國大地上沉淀著五千年的文明歷史,讓現代的中國人感到驕傲而又頗感沉重!

眾多的歷史文化名城、村鎮;各個歷史時期的眾多建筑、宮殿和居民;陵園寢宮遍及東西南北,園林亭臺樓閣和建筑小品隨處可見。中國在五千年的歷史進程中,創造了屬于自己的文化價值和思維模式,是丟掉傳統向西方靠攏,全盤西化,還是中西結合,這似乎成了中國進現代歷史的爭論焦點。在建筑領域,探討中國建筑的現代模式始終是有識之士努力的方向。然而,以現代科技為手段,以鋼筋混凝土為標志的現代建筑飛速發展,一時間被世界各國廣泛采用,流行起來,解決了人類一直夢想又從未徹底解決的人類居住大問題。西方現代建筑的誘惑力似乎勢不可擋。


地理風水 堪輿 - 易學堪輿與建筑的思考

 

1996年9月在雅加達召開了亞洲建筑師學術會議,提出了"建設有靈魂的城市與村落"的新主題。這次大會有15個國家代表出席。會議提出了"尊重傳統"的呼吁,要求在"自己的建筑中推廣自己的價值觀"。

中國的建筑價值在哪里?中國的城市和建筑之"魂"是什么?這實在是一個值得討論的大課題。

人們一般認為中國文化源于大易文化,中國人的思維理念、衣食住行等方方面面都離不開易學的影響。那么,易學與中國建筑是什么關系呢?

中國傳統建筑,以其特有的風韻,在世界建筑之林獨樹一幟,對東方各國建筑之影響,地域之廣,時間之久,實屬罕見。這究竟為什么?原因的實質,不在于建筑的外貌,而在于建筑的內涵,在于建筑的構思理念是易學思維。中國傳統文化提倡"天人合一"、"天人感應"、"以天道質人事"、"以人事觀天道"的思維觀。中國建筑就是在尋找與追求天人之間的和諧,追求人與人的和諧,追求人與自然的和諧,追求個人與社會的和諧。

易學思維滲透在中國建筑的各個方面,各個過程。從城鎮宅舍的選址規劃到具體的單體建筑設計;從皇帝上朝議事的宮殿到老百姓的民居;從皇家陵園寢宮到民眾的墳墓;以及園林亭臺樓閣等等,其形式、色彩、結構、布局都滲透著易理易構。各地區各時期的中國建筑,種類浩繁,變化萬千,但其中千古不變的是建筑的思想理念。建筑是物,理念是"魂",這理念就是合于"易理",合于天地人,即"天人合一"思想。


易學堪輿與建筑的思考提起建筑,特別是中國傳統建筑,讓人感到苦

 

《易經》上講,因為"方以類聚,物以群分,"所以才有"吉兇生矣"。由此,中國人按照易學思想建立了擇居的"吉兇"觀。在五千年的歷史長河演變中,關于建筑的"好"與"壞",在民間形成了眾多流傳甚廣的諺語,諸如"風水輪流轉"、"山環水抱必有好氣場"、"曲徑通幽"、"曲則有情"、"宅前有榆,百鬼遷移"、"宅前不種桑,宅后不植槐"、路剪房,見傷亡"等。城市和建筑的選址、規劃、設計、和營建,必遵循"天有九星,地有九宮"、"物物皆太極"、"龍穴砂水向時"等營造法式。這其中的傳統文化氛圍"醇香濃厚",科學價值正在被現代科學所揭示,然而,長期以來卻備受冷落和忽視,備受嘲笑和詰難。

由于現代中國建筑受西方建筑的影響,在研究中國傳統建筑時,出現了西方思維方法支解其零部件的做法,專注于有多少柱、梁、臺階、重檐,專注于門前有影壁、石獅、華表,室內有屏風---只研究"外形軀殼",而丟掉了"思維和魂"。丟掉了中國傳統建筑這些部件設置背后的深刻內涵。由此出現了一些穿著舊衣服的現代建筑。中國從東到西,由南向北,西洋建筑拔地而起,似乎成了世界萬國建筑展覽會。中國城市的趨同性已代替了傳統的城市特色和建筑風貌。建筑物不是一種簡單的"住人機器",建筑規劃也絕非一種單純的空間組合或形體羅織。建筑及其規劃,是有構思意韻的,是有思想感情的,是有靈魂的。不能"見衣不見人"、"見人不見魂"地囿于軀殼研究。中國傳統文化的研究如不深入開展,中國建筑怎么能"體現和推廣自己的價值觀"?

本書是作者多年實踐和研究中國易學風水學的所得。力求能從現代科學的角度將中國易學思想對傳統建筑的影響進行合理的解釋,試圖再造中國建筑的明日輝煌提供富含科學和文化內涵的基石。引玉之磚,粗疏謬誤定當不少,敬請讀者朋友不吝斧正!


易學堪輿與建筑的思考

 

第一章 天人合一,道法自然---中國建筑的"靈魂"

專家稱為建筑的那個東西,老百姓叫房子、宅舍。不知何時,人從大自然的棲身之所鉆進了"住人的機器",這沒有確切的考證。反正是人類有蠻荒走向了文明。

提起中國建筑,實在是中國的老百姓嘗盡了酸甜苦辣,也苦煞了中國的建筑家們。在人類五千年文明歷史上,幾經輝煌,幾經衰落,曾斷譽交加。特別是中國時運不佳的時候,在世界建筑之林中難覓蹤影,更沒有了席位。無論是科技和文化,還是建筑及藝術,民族虛無主義的"全盤西化"甚囂塵上,盛極一時。

在西方,二戰以后百廢待興。以現代科技為手段,以鋼筋水泥土為標志的現代建筑飛速發展,一時間被世界各國廣泛采用,流行起來。現代建筑,解決了人類一直夢想有從未徹底解決了的人類居住大問題。大跨度大空間的各類場館,讓人盡享"人造環境"的舒適。冬暖夏涼有"空調機",空氣不潔有"通風機"、"空氣潔凈器";刺破天穹的摩天大廈,令人驚嘆"人定勝天"!然而,現代建筑,乃至現代科技突破性發展的同時,不僅給人帶來了"富貴之病",什么"空調病""冰箱病"等等,而且,給自然環境,人類賴以生存的地球、人類的文脈和傳統等帶來了不可逆的割裂和破壞,甚至宇宙太空也無法幸免,"宇宙垃圾"隨空飄舞!地球也得了"人造污染病"。

西方思維指導下的現代科技所產生的負作用,迫使人們不得不面對"資源枯竭""環境污染"、"人口爆炸",這便是當代西方著稱一時的人類共同危機,簡稱"三p危機"。讓人類現代科技的美好明天歡欣憧憬之時,不免又感到一絲恐懼!


地理風水 堪輿 - 易學堪輿與建筑的思考

 

在國內,國門開放短短二十幾年間,所謂的"海洋蔚藍色的西洋文明和文化"遍地開花。在建筑領域,現代建筑從東到西、由北向南拔地而起,湮沒了許多具有傳統地方特色的老城廂和宅院。中國城市和建筑所具有的傳統風貌和特色,也就是老百姓所說的那個"韻味",在人們還沒來得及認真思考,沒有閑暇體味老祖宗的一片"苦心"之時,就被一股腦地當成"落后垃圾"和"封建的產物"鏟除了。所代替的是一個模子扣出來的"玩意兒",趨同性所帶來的弊端已逐漸顯現出來。

正如著名建筑學家梁思成在幾十年前所說:"研究中國建筑可以說是逆時代的工作。近年來中國生活在劇烈的變化中趨向西化,社會對于中國固有的建筑及其附藝多以普遍的摧殘。雖然對于新輸入之西方工藝的鑒別還沒有標準,石對本國的舊工藝,已懷鄙棄厭惡心理。

 

自"西式樓房"盛行于通商大埠以來,豪富商甲及中產之家無不深愛新異,以中國原有建筑為陳腐。他們雖不是蓄意將中國建筑完全毀滅,而在是實上,國內原有很精美的建筑物多被拙劣幼稚的所謂西式樓房或門面取而代之。主要城市今日已拆改逾半,蕪雜可曬,充滿廢藝術之建筑。純中國式的秀美或壯偉的舊市容,或破壞無遺,或僅余大略,市民毫無不覺可惜。雄峙已數百年的古建筑,充盈藝術特殊趣味的街市,為一民族文化之顯著表現者,亦常在"改善"的旗幟之下完全犧牲。近如去年甘肅某縣為擴寬街道,‘整頓’市容,本不需拆除無數刻工精美的特殊市屋門樓,而負責者竟悉數加以摧毀,便是一例。這與戰爭炮火下被毀者同樣令人傷心,國人多熟視無睹。蓋這種破壞,三十余年來已成為習慣也。


易學堪輿與建筑的思考提起建筑,特別是中國傳統建筑,讓人感到苦


由此,有識的國內外專家學者們,在現代科技"人定勝天"理念之下,展示人類美好明天的同時,逐漸認識到現代科技的"能為"和"不能為"。在文化界、科技界同時出現了注重自然生態平衡關系和可持續發展的理論思潮,將我們這個地球視為人類共有的"地球村"。社會上出現了冠以"生態"、"綠色"、"文明"等字的種種學科和產品。建筑界也不甘落伍,出現了以批判現代主義建筑為目標的后現代主義建筑,什么"生態建筑"、"綠色建筑"、"文明建筑",更讓人眼花繚亂。在五六十年代,現代科學技術突破發展的初期,老百姓的日常生活中興起人造產品熱,如"尼龍襪"、"的確涼"、"的卡"、"塑料"等充斥市場。最近幾年中國人也隨著西方人的觀念,又開始反求"純天然"產品,如"純棉襪"、"天然礦泉水"、"綠色食品"等,從中可以看出人類思維觀念的巨大變化和反思。特別是在"回歸自然"的呼聲中,率先"回歸反思"人類歷史發展進程中曾經輝煌而被蒙塵忽視已久的傳統文化及哲學思維。人類轉來轉去,又回到中國老子的墓碑前,發現在幾千年之前,老子就說過"人法地,地法天,天道,道法自然。"中國傳統文化"崇尚自然""師法自然"的思維,使西方人為之驚嘆!中國傳統文化以其博大精深贏得了西方的青睞。特別是中國文化源頭之稱的易學,又再次走入老百姓的生活。

"天人合一"的易學思維,是在"自然威脅人類生存"的時候,由中國古代先哲"仰觀天文,俯察地理,近取諸身,遠取近物",通過實踐,、思考和感悟,而建立的人與自然因地制宜、協調發展的理想信念。這一理念貫穿于中國五千年文明史,造就了中國文化,也造就了中國東西南北各俱=具特色的城市風貌、建筑景觀。而現代西方的"回歸自然",是由于人類的現代行為嚴重地破壞了自然平衡,進而威脅到人類自身生存的時候,所采取的一種"反思"。


來源:中華周易研究會  作者:中國易經總站  Tag:地理風水 堪輿 - 易學堪輿與建筑的思考
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